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2015届南京、盐城语文高考模拟卷

文章来源: 发布时间:2015年05月18日 点击数:

2015届南京市、盐城市高三第三次模拟考试

语文卷

一、语言文字运用(16分)

1、在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)

对历史细节,普通人往往采取      ,大而化之,甚至是玩笑戏谑的态度。比如中国戏曲,台上摆一张桌子,旁边放两把椅子,服装道具,       ,善恶忠奸,美丑妍媸,全靠脸谱区别,什么朝代,都是这一套。它和文人艺术真是         ,另有自己的欣赏规矩。即使贵为天下母仪,如慈禧太后,人称国学大师,像陈寅恪,只要是进戏园子听戏,都得遵守这套规矩,根本没有谁跟历史较真儿。

A.漫不经心    千篇一律    大异其趣   B.漠不关心    千人一面    大异其趣

C.漠不关心    千篇一律    各异其趣   D.漫不经心    千人一面    各异其趣

2、下列表意明确无误的一句是(3分)

A.随便你走进哪个教室,课桌上都堆着很多根本没用的资料。

B.讲台一边站着一个人,班主任介绍说这位是新转来的同学。

C.他真的很好说话,只要你跟他相处几天,就会发现这一点。

D.这家培训机构发来短信,请学员们务必在5月10日前去领证。

3、下列语句所用修辞与其他三项不同的一项是(3分)

A.嚼得菜根,做得大事。               B.唾沫星子也能淹死人。

C.每一朵乌云都有它的金边。           D.三个臭皮匠,顶个诸葛亮。

4、下列语段空缺处应填入的语句,排列正确的一项是(3分)

当然,所谓的“抄书”,其实大有讲究。           。不过,“文抄公”需要有自己的价值尺度与审美标准,否则会变成偷懒甚至抄袭的借口。

①不仅仅是中国文人抄书,外国人中也不乏这种雅趣。

②抄书既是看得见摸得着的资料准备,也是一种写作技巧,还可以养成读书思考的习惯。

③你要读书,最好是深入字丛,在那里驻足、悠游、徜徉,而不是走马观花。

④清代第一流学者中,不乏喜欢此道者。

⑤本雅明就有这样的妙喻:就像坐飞机无法领略窗外风景,除非你亲自走进风景中。

⑥归国之初的鲁迅,曾用了十年时间来“钞旧书”。

A.①②④⑥⑤③    B.②④⑥①⑤③    C.③②⑥④①⑤    D.④⑥①⑤②③

5、阅读下面的图表,概括“明星”类员工的特征。(4分)

二、文言文阅读(18分)

阅读下面的文言文,完成6~9题。

仲氏文集序

欧阳修

呜呼!语称君子知命。所谓命,其果可知乎?贵贱穷亨,用舍进退,得失成败,其有幸有不幸。或当然而不然,而皆不知其所以然者,则推之于天,曰有命。夫君子所谓知命者,知此而已。盖小人知在我,故常无所不为;君子知有命,故能无所屈。凡士之有材而不用于世,有善而不知于人,至于老死困穷而不悔者,皆推之有命,而不求苟合者也。

余读仲君之文,而想见其人也。君讳讷,字朴翁。其气刚,其学古,其材敏。其为文抑扬感激,劲正豪迈,似其为人。少举进士,官至尚书屯田员外郎而止。君生于有宋百年全盛之际,儒学文章之士得用之时,宜其驰骋上下,发挥其所畜,振耀于当世。而独韬藏抑郁、久伏而不显者,盖其不苟屈以合世,故世亦莫之知也,岂非知命之君子欤!余谓君非徒知命而不苟屈,亦自负其所有者,谓虽抑于一时,必将伸于后世而不可掩也。

君之既殁,富春孙莘老状其行以告于史,临川王介甫之石以藏诸幽,而余又序其集以行于世。然则君之不苟屈于一时,而有待于后世者,其不在吾三人者邪?噫!余虽老且病,而言不文,其可不勉!观文殿学士刑部尚书知亳州庐陵欧阳修序。

6、下列句子中加点词语的解释,正确的一项是(3分)

A.至于老死困穷而不悔者              困穷:贫穷

B.其为文抑扬感激                    感激:感动

C.而独韬藏抑郁                      抑郁:忧郁

D.亦自负其所有者                    自负:自恃

7、下列“而”字的用法与例句相同的一项是(3分)

例句:其有幸有不幸,或当然而不然

A.凡士之有材而不用于世,有善而不知于人

B.余读仲君之文,而想见其人也

C.少举进士,官至尚书屯田员外郎而止

D.谓虽抑于一时,必将伸于后世而不可掩也

8、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

⑴宜其驰骋上下,发挥其所畜,振耀于当世。

⑵临川王介甫之石以藏诸幽,而余又序其集以行于世。

9、从文中看,仲氏“伸于后世”的原因有哪些?(4分)

三、古诗词鉴赏(10分)

10、阅读下面一首宋词,回答问题。

临江仙·即席和韩南涧

辛弃疾

风雨催春寒食近,平原一片丹青。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱,桑嫩野蚕生。

绿野先生闲袖手,却寻诗酒功名。未知明日定阴晴。今宵成独醉,却笑众人醒。

【注】①韩南涧:即韩元吉,号南涧,南宋词人。②绿野先生:唐代宰相裴度隐遁后,于洛阳建别墅,名绿野堂,与白居易、刘禹锡等诗酒相娱,不问政事。

⑴上阕前两句用了哪些修辞手法?这两句有什么作用?(4分)

⑵下阕表达了哪些复杂的情感?请作概括。(6分)

【译文】微风细雨催促着春天,寒食的节日快要来到了。平原上,桃红柳绿一片春天。我们散步在原野上。来到了流水潺潺的溪边,在溪头,叫唤渡船渡我们过溪去玩。风吹着红花乱飞,蝴蝶狂舞,初生的野蚕,吃着桑树的嫩叶。

我要学习绿野先生,清闲袖手,不管国家的大事,把诗酒当作功名去寻求。不管明天是阴是晴。今天晚上就算是我一个人醉了,但是我却看得清楚,可笑的是那些自以为清醒的人,却是糊里糊涂。

【鉴赏】这是一首春游抒怀词。作者在春游时,看农村的一片大好时光,按捺不住喜悦的心情,“平原一片丹青。”这是说农村的春天,桃红柳绿,麦稻青碧。“花飞蝴蝶乱,桑嫩野蚕生。”在这一派春光如画,生机盎然的平原上,作者却想自己罢职退居,而无法施展才能,为这美好的山河贡献自己的力量。因此,在下片里以消极与牢骚来抗议主和派对他的迫害。他要学绿野先生的“闲袖手。”不问国家事。这虽然是一种消极的思想,但它是因南宋王朝的迫害而产生的。国事的前途如何,这是作者始终最关心的大事,尽管是下决心向诗酒里寻功名,也难免流露出:“未知明日定阴晴。”

四、名句名篇默写(8分)

11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴惟草木之零落兮,                  。(屈原《离骚》)

⑵            ,无以至千里。(荀子《劝学》)

⑶               ,渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》)

⑷座中泣下谁最多?             。(白居易《琵琶行》)

⑸曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?                 ?传不习乎?(《论语·学而》)

⑹前者呼,后者应,              ,往来而不绝者,滁人游也。(欧阳修《醉翁亭记》)

⑺为人性僻耽佳句,                 。(杜甫《江上值水如海势聊短述》)

⑻                 ,吹尽狂沙始到金。(刘禹锡《浪淘沙》)

五、现代文阅读(一)(20分)

阅读下面的作品,完成12~15题。

你为什么要流走

鲍尔吉·原野

布尔津河像长方形的餐桌,碧绿色的台面等待摆上水果和面包的篮子。河水在岸边有一点小小的波纹,好像桌布的褶皱。

  我坐在山坡上看这只餐桌,它陷在青草里,因此看不见桌子腿。这么长的餐桌,应该安装几百条腿,结实的橡木和花楸木腿。小鸟从餐桌上直着飞过去,检查餐桌摆没摆酒杯和筷子。其实不用摆筷子,折一段岸边的红柳就是筷子。红柳开满密密的小红花,花瓣比蚊子的翅膀还要小。这么小的花瓣好像没打算凋落,像不愿出嫁的女儿赖在家里。红柳的花瓣真的可以在枝上呆很久,没有古人所说的飘零景象。

  来会餐的鸟儿飞过了许多拨儿,它们什么也没吃到,失望地飞走了。有的鸟干脆一头扎进“桌子”里面,冒出头时,尖尖的喙已叼着一条银鱼。这就是河流的秘密,吃的东西藏在桌子底下。

  青草和红柳合伙把布尔津河藏在自己怀里,从外表看,它不过是一只没摆食物的餐桌。为了防止人或动物偷走这条河,红柳背后还站着白桦树。白桦树的作用是遮挡窥视者的视线。青草、红柳和白桦树,每次看到藏在这里的布尔津河干净又丰满,心里就高兴,它们竟可以藏起一条河。但它们没想到,布尔津河一直偷偷往西流。表面看,河水一点没减少,仍像青玉台面的长餐桌,但水流早从河床里面跑了。假如有一天青草知道了布尔津河竟然一直在偷偷流,它一定不明白河水要流到什么地方去,还有比喀纳斯更好的地方吗?

  青草喜欢这里,它不愿意迁徙的理由是河谷的风湿润,青草在风中就可以洗脸。青草身上的条纹每天都洗得比花格衬衣还好看。这里花多,金莲花开起来像蒺藜一样密集。这一拨花开尽,有另一拨儿花开。到六月,野芍药开花,拳头大的鲜艳的野芍药花开遍大地,青草天天生活在花园里。可是,布尔津河你为什么要流走呢?

  现在野芍药打骨朵了。我用手捏了捏,花蕾的肉很结实,一颗手指肚大的花蕾能开出碗大的花。我想把山坡的野芍药的花骨朵全都捏一遍,好像手里捧过百万玫瑰,但我怎么捏得过来呢?把花捏得不开放怎么办?草地、悬崖上都有野芍药花。开在白桦树脚下的野芍药花一定最动人,它像一个人从泥土里为白桦树献花。白桦的小碎叶子如一簇簇黄花,仔细看,这些黄花原来是带明黄色调的小绿叶子。能想象,它在阿勒泰的蓝天下有多么美,而它的树身如少女身上的白纱。当晨雾包裹大地又散开后,你觉得白桦树收留了白雾。我甚至愚蠢地摸了摸树干,看了看自己的手指肚,又用舌头舔了舔——没沾雾,白桦树就这么白。既然这样,布尔津河你为什么还要流走呢。

  有一天,我爬上了对面的山。草和石头上都是露水,非常滑,但我没摔倒。登上山顶,看到了我住的地方的真实样子。黑黑的云杉树如披斗篷的剑客,从山上三三两两走下来。更黑的那块草地并不是一片云杉长在了一起,那是云朵落在草地上的影子。

布尔津河在视野里窄了,像一条白毛巾铺在山脚下,毛巾上摆着圆圆的小奶球,有一些奶球连在了一起。它们是云朵,这是蒙古山神的早餐。云,原来还可以吃的,这事第一次听说。山神那么大的食量,不吃云就要吃牛羊了,一早晨吃一群羊,还是吃云吧。雾从河上散开,一朵一朵的云摆在河上,山从雾里露出半个身子,准备伸手抓云吃。昨晚下过雨,木制的牛栏和房子像柠檬一样黄。不一会儿,天空有鹰飞过,合拢翅膀落在草地上,想要抓自己的影子。野芍药开花了,山神早上在吃云朵,偷偷流走的布尔津河,把这些事情告诉给了远方的湖泊。

     (选自《北方河流笔记》)

12、从前三段看,文章把布尔津河比成餐桌,有何妙处?(4分)

13、第六段写景富有特色,试做分析。(6分)

14、“你为什么要流走”在文中反复出现,有哪些作用?(4分)

15、在人与自然的关系上,作者给我们哪些启示?(6分)

六、现代文阅读(二)(18分)

阅读下面的作品,完成16~18题。

知识上的鉴别力

林语堂

教育和文化的目标,只在于发展知识上的鉴别力。一个理想的受过教育者,不一定要学富五车,而只须明于鉴别善恶。能够辨别何者是可爱,何者是可憎的,即是在知识上能鉴别。

最令人难受的,莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人物,并且对时事极为熟悉,但见解和态度则是完全错误的人。我曾遇见过这一类的人,他们在谈话时,无论什么题目,总有一些材料要发表出来,但是他们的见地,则完全是可笑可怜的。他们的学问是广博的,但毫无鉴别能力。博学不过是将许多学问或事实填塞进去,而鉴别力则是艺术的判别问题,一个满腹学问的人,或许很易于写成一部历史;但在论人和论事时,或竟是只知依入门户,并无卓识的。这种人就属于我们所谓缺乏智识上的鉴别力。

所以一个真有学问的人,其实就是一个善于辨别是非者。这就是我们所谓鉴别力。但一个人若想有鉴别力,他必须先有独立的判断力,不为一切社会的、政治的、文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。一个人在成人时,他的四周必有无数各种各样的诱惑,如:名利诱惑、爱国诱惑、政治诱惑、宗教诱惑,和惑人的诗人、惑人的艺术家、感人的独裁者,与惑人的心理学家。当一个心理分析家告诉我们,便秘症引起暴躁的性情时,凡有识力者对之,只可付诸一笑。当一个人错误时,不必因震于他的大名,或震于他的高深学问,而对他有所畏惧。

因此识和胆是相关联的,中国人每以胆识并列。凡是后来有所成就的思想家和作家,他们大多在青年时即显露出知识上的胆力。这种人决不肯盲捧一个名震一时的诗人。他如真心钦佩一个诗人时,他必会说出他钦佩的理由。这就是依赖着他的内心判别而来的;他也决不肯盲捧一个风行一时的画派,决不肯盲从一个流行的哲理,或一个时髦的学说,不论他们有着何等样的大名做后盾。他除了内心信服之外,决不肯昧昧然信服一个作家,这就是知识上的鉴别力。这无疑是需要某种对于自己的天真坦白的信心的,而这种自我便是一个人所有的最可靠的东西,一个学者一旦放弃了这种自我判断的权利,他便随时可受人生的各种欺蒙了。

孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这个警告其实也是现代的学校所极为需要的。大家都知道现在一般的学校制度倾向于割舍了鉴别力以求学问,以一种堆塞的方法,以为有了一大堆知识便算是早就了一个有识之士,而把愉快的求知扭曲为一种机械的,有一定分量的,呆板与被动的知识的堆塞。但是我们为什么要把知识置于思想之前?我们为什么愿意称呼一个仅是读足了学分的大学毕业生为学成之士?这种学分和文凭何以会取代了教育的真正目的?

因为我们是在将民众整批地教育,如在工厂里边一般。所以孔子说:“多见而识之,知之次也。”世上实在无所谓必修科目,无必读之书,甚至莎士比亚剧本也是如此。我曾受过相当的教育,但我至今弄不清楚西班牙京城叫什么名字,并且有一个时期还以为哈瓦那是一个临近古巴的海岛呢。

                (选自《生活的艺术》,有删改)

16、拥有鉴别力,需要哪些条件?依据文章三、四两段,简要回答。(6分)

17、现代的学校教育存在哪些弊端?请简要概括。(6分)

18、请归纳本文的论证思路。(6分)

七、作文(70分)

19.根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外,文体自选。

娘想儿,流水长;儿想娘,扁担长。——俗语

2015届南京高三第三次模拟考试语文答案

一、1、A  2、B  3、C  4、B  5、明星员工态度主动积极,行为独立。

二、6、D  7、A 

8、⑴本该纵横自如,发挥他所积聚的才能,在当世扬名。(4分,每小句1分,大意通顺1分)

⑵临川王介甫把他的事迹刻在了石上并埋在墓中,我又为他的文集作序来让它在世上流传。(4分。“铭之石”“藏诸幽”“序其集”“行于世”各1分)

9、仲氏知名不苟屈,胸有才学;时人为他播扬。(4分,每点2分)

三、10、⑴拟人,比喻。点出时令,总写平原如画的特征,引出下文对春景的具体描绘。

⑵对功名的绝望,对未来的忧虑,对现实的激愤。

四、11、⑴恐美人之迟暮⑵故不积跬步⑶寄蜉蝣于天地⑷江州司马青衫湿⑸与朋友交而不信乎⑹伛偻提携,⑺语不惊人死不休⑻千淘万漉虽辛苦

五、12、把布尔津河比作餐桌,想象奇特,引发读者对布尔津河秀色的联想;由此又生发出一连串的妙喻,使河流周围的景物浑然一体。(4分,每点2分)

13、综合运用比喻、拟人等多种修辞手法,调动多种感官,客观描写与主观感受相结合。(6分,每点2分)

14、是贯穿全文的情感线索;强化抒情,表达对河流的热爱和留恋。(4分,每点2分)

15、审美的眼光,怜惜的态度,平等的关系。(每点2分)

六、16、独立的判断力,知识上的胆力,对自己天真坦白的信心。(每点2分)

17、倾向上割舍鉴别力而求学问,方法上把愉快的求知变为机械的堆塞,目标上以文凭来代替真正的教育。(每点2分)

18、开头提出观点,教育和文化的目标,在于发展知识上的鉴别力;然后,论述什么是鉴别力以及怎样才具有鉴别力;最后,针对现代教育制度,谈鉴别力的必要性。(每点2分)

七、19、参照高考阅卷标准

南京市2015届三模语文评分细则

5.如果答成“‘明星’类员工是实用主义者或部分是实用主义者,”则扣1分。

8.(1)第一句“驰骋上下”意译为“充分展示”、“尽情展示”、“纵横自如”、 “潇洒自如”、“大有作为”得1分;译为“有所作为”不准确,不得分;“驰骋”不翻译不得分。

第二句“所畜”可译为“积聚的才德/才能/才干”。

第三句状语后置必须译出;“振耀”可译为“扬名”、“荣耀”、“显耀”、“光耀”。

全句如没有明显错误,“大意通顺”得1分。

8.(2)“铭之石”中的“之”可理解为“他的事迹”、“写他的文章”但不能翻译为“他的文章”。“幽”可译为“地下”、“幽暗之处”。

9.第一点分为2小点,每点1分;第二点2分。

例:①为人刚正,不苟合于世;才学丰厚;有作者等三人相助,使他流传于世。(4分)②才华卓绝,文章精妙;为人正直豪迈,不苟合于世,品行高尚;孙莘、王介甫、欧阳修敬佩其为人而助其名与文流传于后世。(4分)

10.(1)修辞2分:1个1分,写4个以上的倒扣1分。作用2分:内容1分,2点答出任意一点即可;结构1分。

10.(2)“对功名的绝望”若答成“对官场、世俗的厌恶”、“对归隐的向往”亦可得2分;“对未来的忧虑”若答成“对国家前途忧虑”、“对明日前程的迷茫” 亦可得2分;

“对现实的激愤”可答为“不满”;答成“孤独、寂寞、无奈”不得分。

12. 从4个方面作答。描绘出布尔津河的形状特点;表现出布尔津河与周围景物的关系(浑然一体);想象奇特;吸引读者(引发读者联想)。每点1分。

13.选取布尔津河河边典型的景物(野芍药、白桦),1分;运用比喻、拟人手法,各1分;调动多种感官(视觉、触觉、味觉),1分;运用主观感受(运用想象),2分。

14.从2个方面作答。结构方面:线索1分,呼应标题1分;内容方面:突出了布尔津河周围景色的优美1分,强调了作者对河流的热爱和留恋。

15.“怜惜的态度”答成“热爱自然”也可,“平等的关系”答成“人与自然和谐相处”也可。

18.意思对即可。第2点“论述什么是鉴别力”和“怎样才具有鉴别力”,各1分。

南京市2015届高三年级第三次模拟考试语文评分细则

    5.如果答成“‘明星’类员工是实用主义者或部分是实用主义者,”则扣1分。

    8.(1)第一句“驰骋上下”意译为“充分展示”、“尽情展示”、“纵横自如”、 “潇洒自如”、“大有作为”得1分;译为“有所作为”不准确,不得分;“驰骋”不翻译不得分。

    第二句“所畜”可译为“积聚的才德/才能/才干”。

    第三句状语后置必须译出;“振耀”可译为“扬名”、“荣耀”、“显耀”、“光耀”。

    全句如没有明显错误,“大意通顺”得1分。

    8.(2)“铭之石”中的“之”可理解为“他的事迹”、“写他的文章”但不能翻译为“他的文章”。“幽”可译为“地下”、“幽暗之处”。

    9.第一点分为2小点,每点1分;第二点2分。

    例:①为人刚正,不苟合于世;才学丰厚;有作者等三人相助,使他流传于世。(4分)

    ②才华卓绝,文章精妙;为人正直豪迈,不苟合于世,品行高尚;孙莘、王介甫、欧阳修敬佩其为人而助其名与文流传于后世。(4分)

    10.(1)修辞2分:1个1分,写4个以上的倒扣1分。作用2分:内容1分,2点答出任意一点即可;结构1分。

    10.(2)“对功名的绝望”若答成“对官场、世俗的厌恶”、“对归隐的向往”亦可得2分;“对未来的忧虑”若答成“对国家前途忧虑”、“对明日前程的迷茫” 亦可得2分;

    “对现实的激愤”可答为“不满”;答成“孤独、寂寞、无奈”不得分。

    12. 从4个方面作答。描绘出布尔津河的形状特点;表现出布尔津河与周围景物的关系(浑然一体);想象奇特;吸引读者(引发读者联想)。每点1分。

    13.选取布尔津河河边典型的景物(野芍药、白桦),1分;运用比喻、拟人手法,各1分;调动多种感官(视觉、触觉、味觉),1分;运用主观感受(运用想象),2分。

    14.从2个方面作答。结构方面:线索1分,呼应标题1分;内容方面:突出了布尔津河周围景色的优美1分,强调了作者对河流的热爱和留恋。

    15.“怜惜的态度”答成“热爱自然”也可,“平等的关系”答成“人与自然和谐相处”也可。

    18.意思对即可。第2点“论述什么是鉴别力”和“怎样才具有鉴别力”,各1分。

    南京市三模语文附加题补充细则

    20. 本题限5处,多断、少断、错断皆扣分。

    21.时期一空写成汉朝也可。

    22.每点1分;如学生能答到“古音”也可归到“声音”得1分。

    例①:辨点画,察篆隶,明晓假借之通例。(0分)

    例②:明训诂之道从而小学明以致经学明。(1分)

    24.(1)本题每点2分;王熙凤借刀杀人这点如写得具体也可得分,如情节有错,可酌情扣分。

    (2)本题第一问2分,第二问为崇祯皇帝戴孝,抢东西,报私仇答出任意两点得2分。

    25.本题中“唐人的评价”和“汉人的心态”的具体内容各1分,“过度阐释”的内容为3分。对于“过度的阐释”的概括可以抓住三个关键词赋分,“不道德之事”(1分)“忏悔”(1分)“开山祖师”(1分)。

    26.本题可以从“马虎”和“臆断”两个方面来作答,意思对即可。

27.本题学生如能答到“社会背景”可归到“社会风俗”得分点。

南京市2015届高三三模作文评分细则

    作文题目

    19.根据以下材料,写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外,文体自选。

    娘想儿,流水长;儿想娘,扁担长。(谚语)

    一、审题立意

    本次作文材料采用的是一则短小而隽永的谚语。谚语借助比喻和对比,感叹母爱的长阔高深,并揭示儿爱母亲与母亲爱儿的不对等。“母爱”、“孝心”和“回报”,可以说是准确理解和把握这则材料的三个关键词。

    看到这则谚语,人们会自然联想到“儿行千里母担忧”等古话和“谁言寸草心,报得三春晖”等诗句。这些谚语、古话和诗词名句,传达的是中华民族素所重视的亲情和孝道。命题用意显然在于引导考生回顾传统,省视生活,感悟亲情。比如,用心体会父母亲给予自己的关爱、关注并思考空巢老人现象、对父母要给予精神赡养等。谚语有着很强的现实意义,它不是一句俏皮轻飘的顺口溜,传达的是一个严肃沉重的社会话题。

    二、阅卷提醒

    1.谚语以分号为界,分为前后两部分,对照互补的两部分构成一个整体。“爱的不对等”是其感情内核,也是作文应择取的核心立意。从试批的实际情况看,考生侧重写“儿想娘,扁担长”会自然涉及“娘想儿,流水长”,这是切合题意的。但是,有的考生只抓住前半部分“娘想儿,流水长”,写母亲对自己持久的呵护与惦念,则是偏题之作。

    2.对于谚语中的“儿”和“娘”,考生审题立意时可实写母子亲情,也可以拿“游子”与“故乡”或“祖国”与材料“儿”与“娘”比附行文,关键要自然圆融,言之成理。有的考生抓住材料中“长”和“短”,推展开来写爱情、友情等情感付出与回报的不平衡,应视为“略有牵强”,上线不得超过48分(参照后附评分表解)。

    3.与一模、二模相比,三模作文审题难度不大。材料主旨明白,命题导向明确。这就要求考生直面“亲情不对等”这一主题,“我”站出来,或发表看法,或抒发感慨,或叙述故事,不容许云苫雾罩顾左右而言他。议论文以能针对现实生活提出高明见解并作辩证分析为佳,记叙文以事件真实情感真挚并讲究叙事的技巧为佳。

    4.从试批的实际情况看,记叙文在本次作文中占有相当大的比重。评判记叙文,要看它的主题是否体现(或暗合)材料主旨,要看其章法技巧(比如有场面描写和细节描写等),要看作者语言功底。既看作者写什么,也看怎么写,做到整体把握,依“质”赋分。

    三、判分说明

    1.判分原则

    从每一篇作文的实际出发,实事求是;对每一位考生负责,公正公平;议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力,记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。

    2.判分等级

    一类卷63分以上;二类卷56~62分;三类卷49~55分;四类卷42~48分;五类卷28~41分;六类卷27分以下。

    3.特别说明

    ①议论文看“是否讲理”、“会不会讲理”。要审视文与题、材料和观点是否统一浑成,看论证和分析是否严谨深刻,是否能言之成理自圆其说。一类卷应该是见解独到和深刻;虽无深刻独到之见解,但在切合题意的前提下有充分分析,议论有层次,说理有智慧,写作功底较好,可判为二类卷;如果见解平庸浅表,论证分析简单幼稚,尽管形式上中规中矩,应判为三类卷或四类卷;对似连实断、似是而非、貌合神离、半途改道的作文,原则上判为 “五类卷”(不及格)。

    切合题意的作文的立意大都相似,跑题作文的立意篇篇不同。同时,不同之中又有相同,那就是:无视材料,自说自话,一厢情愿,不顾其它。

    ②记叙文与议论文应一视同仁。记叙文评判更难更复杂。既要防止贴标签的作文侥幸获得高分,又要避免“暗合”材料旨趣的作文遭到偏题跑题的误判。

    不管是议论文还是记叙文,都要看其思想内涵与材料是否存在联系,本质上是否相同或相似。每阅一篇文章力求以质赋分,不屈其文,分所应当,分文相称。

    4.个案处理

    ①确认为抄袭,其中有三分之二以上篇幅与原作相同,最高不超过20分;内容基本相同的,最高不超过10分。

    ②写成诗歌的,一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明,视为五类卷;文体不伦不类,且语文素养较差者,视为六类卷。

    ③完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每50字扣1分,扣满3分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高不能超过46分(不满100字,0~5分;200字左右,6~10分;300字左右,11~20分;400字左右,21~30分;500字左右,31~40分;600字左右41~46分);未完篇的文章不再扣字数不足分。

    ④调笑考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”,评分最高不得超过40分;凡思想感情庸俗低下,即使是切题完篇,评分最高不得超过20分;如果内容恶俗不堪,评分最高不超过10分。

    ⑤卷面、错别字扣分,每错(别)一字扣1分,扣满5分为止。

    ⑥不写作文题目的,扣2分。

为亲情增彩

余秋雨在《乡关何处》中写到:“任何远行者的出发点是与母亲告别,而终点则是她们的衰老。”

母亲对儿子的思念如细水源远流长,殊不知,子女对母亲的思念仅几尺之长。所以,请为亲情增彩,用行动证明自己对母亲的爱。

生活在物欲泛滥的世界中,人们的物质世界变得丰富,而情感世界却变得日益麻木,我们正失去着那份诗意的虔诚与信仰,以及对父母的爱。

享受机器订制的的美食,我们无法体味到父母倾注于饭中的温馨与爱。只凭一通电话慰问父母,以此作为不回家的借口,我们无法看到父母挂完电话的伤心于失落。躲在车窗背后欣赏大自然美景,远不能体会与父母行走于乡间小道畅所欲言的惬意。我们总以一切理由作为拒绝回家的借口,可曾想过父母度日如年只为等你回家的那一天?

白落梅曾在《赶集》中写道:“日子看似悠长,实则稍纵即逝,比如时光,比如灿若春花的年华,那些无言的时间,仓促而去,只能默默送离。”诚然,父母在他们最美的年华孕育了我们,也在这匆匆的时光中,变得衰老,只得看着我们默默远离,父母这一生不渴望我们感触惊天动地的大事,只希望我们健康,平安,闲暇之日常回家看看。可是,我们在无言的时光中一往直前,而忘了自己来时的路。

家,尽管如白开水般平淡无味,却是温馨的源头,而家的存在,正是因为有父母和亲情的存在。

当你疲惫一天,直到深夜,总有一盏黄昏的灯光为你守候。当狂风暴雨席卷而来之时,总有一通电话向你嘘寒问暖。当你情绪低迷,迷茫惆怅之时,总有人在你身边开导你,鼓励你。而这一切一切的操作者都是父母。父母给与我们太多,不应只是得到一通电话草草了事,这不公平!所以,为亲情增彩,莫让父母苦苦守候一个没有“明天”的明天。

李戈曾说:“人世间唯有亲情最高尚珍贵,我们需像珍藏一瓶陈酿的红酒,时间越长越珍贵。”的确,人世间,只有亲情能唤回我们迷离的初心,给我们以最纯,最真的感觉。

当颜面亿代未易的星阁高悬空中,你是否因为对父母缺欠太多而愧疚自责,隐隐地,有一种声音,似灵魂对自己的拷问,不如停下手中的事,回家看看吧!

回首拥抱爱的流淌

龙应台曾说:“所谓母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。”

留一抹冰冷的背影,融在远方,为何不回首,捧起泪已纵横的脸庞?俗语道:“娘想儿,流水长;儿想娘,扁担长。”简短几句,却道尽母爱的悲凉与无奈。

一直向前,身后只有扁担长的距离伸向母亲爱的涓涓细流,却不知回首拥抱爱的流淌。

史铁生几次回绝母亲邀他去赏花的请求,却在最终答应后的不久,与母亲诀别。在他看不见的地方,年迈的母亲隐藏自己的失望;在他熟睡的黑夜,憔悴的母亲被病痛折磨得整夜未眠。史铁生后来得知时,深有悔意,他回忆道:“每次我要动身时,她便无言地帮我准备,帮我上了轮椅车,看着我摇车拐出小院。”他总用冷淡与暴怒应付母爱深沉而无言的陪伴。当母亲在时,他不知回首拥抱那如流水般不绝而静默流淌的爱,当母亲不在,再回首,一切已成空。

高仓健同样也遗憾了,他在母亲逝去后回忆道,他因拍戏繁忙,很少回家,回家时也总与母亲吵嘴,然而母亲的爱却细微。一次母亲让他少忙些工作,因从他的一张海报中发现他生了冻疮。他惊讶母亲能发现毫不显眼的肉色冻疮膏的存在。在母亲逝去的那一天,高仓健却未能赶到,事后抱着母亲的遗骨啮咬,不愿分离。只是,从前不知回首拥抱,如今遗憾了,又有何用呢?

相比之下,龙应台的儿子安德烈却有这样的感言:“现在我的心,在家人身上了。”他懂得回首感知爱的存在,做饭给母亲看,让她明白当他不在家时要照顾好自己。看,安德烈身后爱的距离已不是只有扁担那么长。

回首,拥抱,延伸爱的距离,缩短心的距离。

回首,是想一想母亲的付出,是念一念母亲的关爱,是听一听母亲的呼唤。

回首,让爱不留遗憾。

不禁感叹现代青年的无情、冷漠。因觉父亲卖血供其上学丢人,就与父亲断绝关系,诸如此类新闻并不少见,我们应从中得深思,知反省。

一剪闲云一溪月,一世浮生一刹那。浮生若梦,稍纵即逝。回首拥抱爱的流淌,延续生命的长度,不留遗憾。

再回首,岁月蹉跎尽堆香。

心的距离

    娘想儿,流水长;儿想娘,扁担长。流水之长,长如天际,绵绵无绝期;扁担之短,短如木屐,仅尺间丈量。

汪国真有言:“多久不曾回到过那片乡野,望见母亲,凝视着童年。”乡村的一角,有母亲的头巾,有父亲的旱烟,有童年天真无邪的岁月。而在人们经历成长之后,陷入了城市的奢风欲雨,那时却几近忘却了童时的本真,浑浑噩噩,沉浸于泥潭之中而将父亲母亲抛掷脑后。

心的距离,于是越来越远了。

羊年除夕之日,本应是一家人团聚共享天伦之乐之时,却因为智能手机的普及,也许,不用回家就可以在电话中向家人道个“新年好”,但,一句略显苍白虚假的祝福,能够陪伴父母孤独的身影,安慰他们寂寞的心吗?

比起陈毅即便人到中年依旧每日陪伴苍老的母亲,袁世凯为葬母与兄弟反目成仇,汪曾祺与其父多年父子成兄弟。彼此心相近,距离则为零。

那么我们该不该对史铁生碎念几句?人与心的距离,比得上他用下半生轮椅在夕阳下慢慢碾过的路途。路碾着碾着,尽了。母亲的身影,于是在故园中化为了晨露的影子。

请行动起来 ,勿让心与心的距离渐行渐远。

“娘想儿,流水长;儿想娘,扁担长。”短短数字的俗语,即使在一个未经人事的儿童口中念出,都让母亲黯然落下泪过,

简桢曾写过一言:“村落里,不仅有着母亲,亦有着漂泊归宿的心。”

只念如今,道德某种程度上在滑坡,压力日益增大的现代社会,已经很难再去寻找纯实的影子。但是我想,俗言人不应忘本,你想,即使背后袭来寒风冷雨,电话那头,总有一个年迈的身影在凝视着你,等待着你,渴望为你遮挡风雨。所以别让心的距离,延长,越来越远。

曾近看过一则小故事。在“我”于工作繁忙的事务中抽身向家里打电话时,弟弟告诉“我”,母亲正看着十年前的信落泪。

羁旅天涯的三毛在流浪着,她有一封信是这么写的:明天结婚三毛。从沙漠寄去遥远的中国。《撒哈拉的故事》中记“爸妈,你们这个不肖女终于要结婚了,你们可以稍微安心了吧?”

这种质朴亲切的情感,好似大漠驼铃般动听悠长,充满着相思的意味。

心的距离,需要用爱去填满,不要让距离久久地积淀成天涯。我希望做的,只是让爱的路不要太长,并且,开满鲜花。

 

一、阅读材料,完成20—23题。(10分)

说文之为书,以文字而兼声音训诂者也。吾友段氏若膺,于古音之条理,察之精,剖之密,因是为说文注,而声音之道大明。于许氏之说,正义、借义,知其典要,观其会通,而训诂之道大明。训诂声音明而小学明,小学明而经学明。盖千七百年来无此作矣。若夫 辨 点 画 之 正 俗 察 篆 隶 之 繁 省 沾 沾 自 谓 得 之 而 于 转 注 假 借 之 通 例 茫 乎 未 之 有 闻 是 知 有 文 字 而不 知 有 声 音 训 诂 也。其视若膺之学,浅深相去为何如邪!

(节选自王念孙《<说文解字注>序》)

20.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分)

21.《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典,其作者是时期的 。(2分)

22.据上文,“若膺之学”深在何处?(15个字以内)(3分)

二、名著阅读题(15分)

23.下列有关名著的说明,不正确的两项是(5分)

A.《哈姆莱特》中,作为哈姆莱特忠诚的朋友,霍拉旭在权利角逐和复仇的斗争中,始终身处漩涡,也是悲剧结局的见证者。

B.《欧也妮•葛朗台》葛朗台太太对女儿说:“这是你爸爸第三次请客。”葛朗台请客的目的是想为他弟弟还清债务。

C.《飞鸟集》的命名,源于泰戈尔的诗歌:“思想掠过我的心上,如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。”

D.《三国演义》中,关羽与东吴大将陆逊在荆州交战大败,因兵少粮尽,不得不放弃麦城,向西川撤退。

E.《子夜》中,吴荪甫最后众叛亲离,四小姐离家不归,手下背叛,杜竹斋收了他的公债,少奶奶佩瑶与他貌合神离。

24.简答题(10分)

⑴《红楼梦》第六十八回,王熙凤为什么要大闹宁国府?后来她又是如何处理此事的?(6分)

⑵著名作家聂绀弩有诗云:“白盔白甲白旌旗,牙床抬到土谷祠。手执钢鞭将你打,假洋鬼子复何为。”这写的是谁?反映了这一人物形象对革命有什么样的认识?(4分)

三、材料概括分析题(15分)

将卢梭的《忏悔录》引到中国语境,用以比附古代中国文人的,还有钱钟书先生。他的《管锥编》有如下说法:

虽然,相如于己之“窃妻”,纵未津津描画,而肯夫子自道,不讳不饰,则不特创域中自传之例,抑足为天下《忏悔录》之开山焉。

把天下《忏悔录》的开山,拉到中国来,而且一搁就是两千年前的汉代。这考证,很令人振奋,但似乎有点不大对劲。司马相如的《自叙》对于琴挑卓文君,确实是既不隐讳,也不羞愧。因此,唐代刘知己撰《史通》时,才会嘲笑司马相如说,别人的自传都是表彰祖宗功德和自家业绩,你可好,连琴挑卓文君这么不道德的事情都写进来了,实在太不应该。钱钟书则反其道而行之,说你看,他把自己这么不道德的事情都写出来,不是《忏悔录》是什么?其实,同是琴挑卓文君,刘知己认为不道德,是伤风败俗的举动;司马相如则认为这是风流雅事,不只没必要隐瞒,还可以炫耀。所以,是否属于“忏悔录”,取决于立说时的心理状态。傲世越礼的司马相如,根本就没有忏悔的意思。只不过斗转星移,到了唐代,道德标准变了,刘知己觉得此举惊世骇俗。又过了一千年,钱钟书以唐人的评价来解读汉人的心态,于是出现了“过度阐释”。

与此相类似的,可以举出宋人洪迈的《容斋随笔》。洪迈论及《琵琶行》时,嘲笑白居易不该夜入妇人船中,相从饮酒,极丝弹之乐,“中夕方去”。接下来的责问,更是义正词严:“岂不虞商人者,他日议其后乎?”你就不怕商人日后到处说你的坏话?对这段妙语,陈寅恪《元白诗笺证稿》作了辨正:白居易邀请妇人过来饮酒,而不是跳到人家船上去。既然是独居的茶商外妇,空船上怎么办得起如此盛筵?再说,诗中并没说明何时散宴,你怎么会有半夜才离去的想像?如此读诗,“可惊可笑”。更重要的是,陈先生称,这牵涉到古今社会风俗之不同,不能不辨。唐宋两代,男女礼法,相差甚远。

(选自陈平原《从文人之文到学者之文》,有删节)

25.试概括画线句中“唐人的评价”“汉人的心态”“过度阐释”的具体内容。(5分)

26.依据第四段,“如此读诗”是怎样的读法?(4分)

27 对如何准确解读古代诗文,你从本文获得哪些启示?(6分)

20.若夫辨点画之正俗/察篆隶之繁省/沾沾自谓得之/而于转注假借之通例/茫乎未之有闻/是知有文字而不知有声音训诂也(5分)

21.东汉  许慎(2分)

22.通文字,兼通声音、训诂。(3分)

23.B D

24.(1)起因是贾琏偷取宁国府尤氏之妹尤二姐,后来王熙凤借刀杀人,逼迫尤二姐吞金自杀。(6分)

(2)阿Q。革命就是为崇祯皇帝戴孝;革命的目的就是抢东西,报私仇。(4分)

25.对于琴挑卓文君一事,唐人的评价是不道德,汉人的心态是炫耀,钱先生的过度阐释是:司马相如的自传中敢于直书琴挑卓文君这一不道德之事,是天下忏悔录的开山祖师。(5分)

26.马虎粗疏、妄想臆测。(4分,每点2分)

27.要探究作者著文立说时的心态;要辨析古今社会风俗之异;要细读文本;要不为前人之见所束缚。(6分,每点2分,答出任3点即可)

南京市三模语文附加题补充细则

20. 本题限5处,多断、少断、错断皆扣分。

21.时期一空写成汉朝也可。

22.每点1分;如学生能答到“古音”也可归到“声音”得1分。

例①:辨点画,察篆隶,明晓假借之通例。(0分)

例②:明训诂之道从而小学明以致经学明。(1分)

24.(1)本题每点2分;王熙凤借刀杀人这点如写得具体也可得分,如情节有错,可酌情扣分。

(2)本题第一问2分,第二问为崇祯皇帝戴孝,抢东西,报私仇答出任意两点得2分。

25.本题中“唐人的评价”和“汉人的心态”的具体内容各1分,“过度阐释”的内容为3分。对于“过度的阐释”的概括可以抓住三个关键词赋分,“不道德之事”(1分)“忏悔”(1分)“开山祖师”(1分)。

26.本题可以从“马虎”和“臆断”两个方面来作答,意思对即可。

27.本题学生如能答到“社会背景”可归到“社会风俗”得分点。

 

 

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